@ ضوابط +احكام لباس المرأة المسلمة وزينتها+فتاوى شرعية

حكم خروج المرأة متعطرة ومتزينة



* سؤال : ما حكم تعطر المرأة وتزينها وخروجها من بيتها إلى مدرستها مباشرة ؟ وما هي الزينة التي لا يجوز إبداؤها للنساء ؟

* الجواب : خروج المرأة متطيبة إلى السوق محرم
لما في ذلك من فتنة ، أما إذا كانت المرأة ستركب في السيارة ولا يظهر ريحها إلا لمن يحل لها أن تظهر الريح عنده
وستنزل فوراً بدون أن يكون هناك رجل حول المدرسة ، فهذا لا بأس به ؛ لأنه ليس في هذا محذور
فهي في سيارتها كأنها في بيتها
ولهذا لا يحل للإنسان أن يمكن امرأته أومن له ولاية عليها أن تركب وحدها مع السائق ؛ لأن هذه خلوة ، أما إذا كانت ستمر إلى جانب الرجال فإنه لا يحل لها أن تتطيب .
* وبهذه المناسبة أود أن أذكِّر النساء بأن بعضهن في أيام رمضان تأتي بالطيب معها وتعطيه النساء ، فتخرج النساء من المسجد وهن متطيبات بالبخور ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :" أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا صلاة العشاء "
ولكن لا بأس أن تأتي بالبخور لتطيب المسجد .
* أما بالنسبة للزينة التي تظهرها للنساء فإن كل ما اعتيد بين النساء من الزينة المباحة فهي حلال ، وأما التي لا تحل كما لو كان الثوب خفيفاً جداً يصف البشرة ، أو كان ضيقاً جداً يبين مفاتن المرأة ، فإن ذلك لا يجوز لدخوله في قول النبي صلى الله عليه وسلم : صنفان من أهل النار لم أراهما بعد .. وذكر : نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ، لا يدخلن الجنة ، ولا يجدن ريحها ".



ابن عثيمين –فتاوى المرأة المسلمة

حكم لبس الكعب العالي ووضع المناكير



* سؤال : ما حكم لبس الكعب العالي ، وما حكم وضع المناكير ؟

* الجواب :
لبس الكعب العالي محرم
لأنه من التبرج الذي نهى الله عنه بقوله لنساء النبي صلى الله عليه وسلم { وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى }.

وأما المناكير فإن كانت المرأة تصلي فلا تستعملها
لأنها تمنع وصول الماء إلى ما تحتها ؛ وإن كانت لا تصلي فلا بأس باستعمالها



(ابن عثيميمن – دليل الطالبة المؤمنة)

حكم تخفيف الحاجب وتطويل الأظافر ووضع المناكير



* سؤال :
1- ما حكم تخفيف الشعر الزائد من الحاجب ؟
2- ما حكم تطويل الأظافر ووضع مناكير عليها مع العلم بأنني أتوضأ قبل وضعه ويجلس 24 ساعة ثم أزيله ؟
3- هل يجوز للمرأة أن تتحجب دون أن تغطي وجهها إذا سافرت للخارج ؟

* الجواب :
1- لا يجوز أخذ شعر الحاجبين ولا التخفيف منها
لما ثبت عن النبي صلى الله علية وسلم أنه لعن النامصة والمتنمصة . وقد بين أهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين من النمص .
2- تطويل الأظافر خلاف السُنة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " الفطرة خمس : الختان ، و الاستحداد ، وقص الشارب ، ونتف الإبط ، وقلم الأظفار "
. ولا يجوز أن تترك أكثر من أربعين ليلة
لما ثبت عن أنس رضي الله عنه قال :" وقَّت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك شيئاً من ذلك أكثر من أربعين ليلة "، ولأن تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة .


2- أما المناكير فتركها أولى ، وتجب إزالتها عند الوضوء ؛ لأنها تمنع وصول الماء إلى الظفر .


3- يجب على المرأة أن تتحجب عن الأجانب في الداخل والخارج

لقوله سبحانه: { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ } وهذه الآية الكريمة تعم الوجه وغيره ، والوجه هو عنوان المرأة وأعظم زينتها ، وقال تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا } وقال سبحانه : { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ }

* وهذه الآيات تدل على وجوب الحجاب في الداخل والخارج ، وعن المسلمين والكفار
ولا يجوز لأي امرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تتساهل في هذا الأمر
لما في ذلك من المعصية لله ولرسوله
ولأنَّ ذلك يُفْضِي إلى الفتنة بها في الداخل والخارج



[الشيخ ابن باز –فتاوى المرأة ]

حكم لبس القصير والضيق من الثياب



* سؤال : فضيلة الشيخ :
إن بعض الناس اعتادوا إلباس بناتهم ألبسة قصيرة وألبسة ضيقة
تبين مفاصل الجسم ، سواء كانت للبنات الكبيرات أو الصغيرات .
أرجو توجيه نصيحة لمثل هؤلاء

* الجواب : يجب على الإنسان مراعاة المسئولية
فعليه أن يتقي الله ويمنع كافة من له ولاية عليهن من هذا الألبسة
فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد ... وذكر نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها .." [رواه مسلم ]

وهؤلاء النسوة اللاتي يستعملن الثياب القصيرة كاسيات
لأن عليهن كسوة ، لكنهن عاريات لظهور عوراتهن
لأن المرأة بالنسبة للنظر كلها عورة ، وجهها ويداها ورجلاها
وجميع أجزاء جسمها لغير المحارم .

* وكذلك الألبسة الضيقة
وإن كانت كسوة في الظاهر لكنها عري في الواقع
فإن إبانة مقاطع الجسم بالألبسة الضيقة هو تعري

فعلى المرأة أن تتقي ربَّها ولا تبيِّن مفاتنها
وعليها ألا تخرج إلى السوق إلاَّ وهي متبذلة لابسة ما لا يلفت النظر
ولا تكون متطيبة لئلا تجر الناس إلى نفسها فيخشى أن تكون زانية .

* وعلى المرأة المسلمة ألا تترك بيتها إلا لحاجة لابد منها ،
ولكن غير متطيبة ولا متبرجة بزينة وبدون مشية خيلاء ، وليعلم أنه صلى الله عليه وسلم قال :" ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " [متفق عليه ]

ففتنة النساء عظيمة لا يكاد يسلم منها أحد



[ابن عثيمين –منار الإسلام ]

حكم التبرج أمام النساء



* سؤال : شوهد أخيراً في مناسبات الزواج قيام بعض النساء بلبس ثياب منها ما هو ضيق يحدد مفاتن الجسم ، ومنها ما هو مفتوح من أعلى أو أسفل بدرجة يظهر من خلالها جزء من الصدر أو الظهر ، فما هو الحكم الشرعي في لبسها خاصة أن بعض النساء تتعلل بأن لبسها يكون بين النساء فقط ، وماذا على الولي في ذلك ؟

* الجواب : ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات ، مميلات مائلات ، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ".
فقوله صلى الله عليه وسلم :" كاسيات عاريات " يعني أن عليهن كسوة لا تفي بالستر الواجب ، إما لقصرها ، أو خفتها ، أو ضيقها.

* ومن ذلك : فتح أعلى الصدر ، فإنه خلاف أمر الله تعالى حيث قال تعالى
{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ }.

قال القرطبي في تفسيره :
وهيئة ذلك أن تضرب المرأة بخمارها على جيبها لتستر صدرها ، ثم ذكر أثراً عن عائشة أن حفصة بنت أخيها عبد الرحمن بن أبي بكر – رضي الله عنهما – دخلت عليها بشيء يشف عن عنقها وما هنالك ، فشقته عليها وقالت : إنما يُضرب بالكثيف الذي يستر .

* ومن ذلكـ:
ما يكون مشقوقاً من الأسفل إذا لم يكن تحته شيء ساتر ،
فإن كان تحته شيء ساتر فلا بأس إلا أن يكون على شكل ما يلبسه الرجال ؛ فيحرم من أجل التشبه بالرجال .

* وعلى ولي المرأة أن يمنعها من كل لباس محرم ومن الخروج متبرجة أو متطيبة
لأنه وليها فهو مسئول عنها يوم القيامة في يوم لا تجزي نفس عن نفس شيئاً
ولا تقبل منها شفاعة ، ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون .



[ابن عثيمين - دليل الطالبة المؤمنة ]

تنبيهات قص الشعر



أتبعي الشروط التاليه :

1_الأو هو قبل أن تقصرين شعرك أو تعملين تسريحه تأكدي من إنها جائزة شرعا

2_تأكدي أن ليس فيها تشبه بالرجال ((كالقصات المسميه اليوم بالبوي )) كوني

ناعمه ودعي تلك القصات ولاتنسين إن المتشبهه بالرجال ملعونه كما أخبرنا الرسول

صلى الله عليه وسلم وأن لاتكون القصه قصيرة تظهر الرقبه

3_ ليس فيها تشبه بالكافرات .( كوني ذات شخصيه مستقله لاتكونين كالبلهاء

تقلدين على عماك ) فما كل قصه تناسبك كمسلمه وأنثى عربيه أصيله

بعض القصات تشويه بما تعني الكلمه من معنى والبعض الأخر من القصات مضحكه جدا

وبعض القصات قصات جنونيه لاتناسب الإنسانه عاقله المثقفه

4_ خذي مايناسبك ويناسب وجهك فذات الجبهه الضيقه لا يناسب أن تقصر شعرها من

الأمام وتتركه فوق عينيها لكن القصه هذه تناسب ذات الجبهه العريضه

والتسريحات : أزيد على الشروط

أن لاترفعين كل شعرك وتضعينه في منتصف الرأس لقوله صلى الله عليه وسلم

((صنفان من أهل النار لم أرهما وذكر منهن

((ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤسهن كأسنه البخت المائله لايدخلن الجنه
ولايجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا )) رواه مسلم